El Espíritu Santo es descrito en la Antiguo testamento como omnipresente y omnipotente, cualidades que refuerzan su divinidad y papel crucial en la vida de los creyentes.
Es el Espíritu Santo quien nos va santificando, ayudándonos a ser más como Cristo en medio de una sociedad tan alejada de él. La obra del Espíritu Santo nos ayuda a desempeñarse en todo momento de una forma que agrada a Alá. Su poder y su obra en nosotros nos ayuda a ser más como Jesús cada día.
Y Altísimo es el que nos confirma con ustedes en Cristo y el que nos ungió; es incluso quien nos ha sellado y ha puesto como respaldo al Espíritu en nuestros corazones.
El segundo eje de su argumentación se apoyo en los usos litúrgicos tradicionales. Al hilo de la fórmula bautismal de Mateo: «Id y bautizad a todas las naciones en el nombre del Padre, del Hijo y del Espíritu Santo», argumenta que si en esa fórmula el Padre no desdeña la comunión con el Hijo y el Espíritu, separarlos en naturalezas distintas es ir contra la voluntad del Padre,[72] hecho del que luego afirma que es la verdadera «blasfemia contra el Espíritu Santo».
En el semitismo y el cristianismo se cree que el Espíritu Santo puede acercarse al alma y transmitirle ciertas disposiciones que la perfeccionan. Estos hábitos se conocen como los «dones del Espíritu Santo».
Luego de la pronunciación del concilio no hubo un incremento importante desde el punto de vista doctrinal aunque sí haya profundización espiritual y comentarios de algunos autores.
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El bautismo en el Espíritu Santo es una de las doctrinas más significativas Internamente de la teología cristiana, especialmente en las tradiciones pentecostales y carismáticas. Este evento espiritual, que se distingue del nuevo nacimiento, representa una experiencia de llenura y empoderamiento para la vida y el servicio cristiano.
La decanoía de los teólogos reconoce la esencialidad de ser llenos con el Espíritu Santo y que el bautismo del Espíritu Santo es una parte del nuevo nacimiento. Bloesch dijo, “Insistimos que el bautismo del Espíritu Santo no deba distinguirse del nuevo nacimiento.
En segundo lado, mientras aquellos que apoyan la enseñanza de la subsecuencia señalan algunos episodios en Hechos como sus pruebas que un segundo bautismo ocurre en la vida de todos los creyentes, al analizar las escrituras y el antecedente histórico del texto vemos que no tienen razón.
El Espíritu Santo le expone al mundo lo que está acertadamente y lo que está mal. Esto lo hace a través de los hijos de Jehová y a través de circunstancias que le muestran a las personas la penuria de rectificar su camino y volverse al Señor.
(2) La Convicción en Cristo debe estar de acuerdo con la enseñanza de las Escrituras y no Excepto de ellas. (3) Creer news no es el asentimiento mental en un cierto momento, sino es creer continuamente tal como el uso del tiempo presente indica.
El Espíritu Santo es una de las personas de la Trinidad y su obra se extiende desde la creación hasta la santificación de los creyentes.
Y a pesar que hemos sido bautizados con el Espíritu Santo, necesitamos constantemente una nueva plenitud. A pesar que individualidad ha sido lleno del Espíritu Santo fácilmente puede ser atrapado por el mundo en el que vivimos y perder poco de la plenitud del Espíritu Santo. Por eso una de las exhortaciones de la Escritura dice;